狹義的是指精神生(shēng)産能力和精神産品，包括一(yī)切社會意識;《大(dà)英百科全書(shū)》(1973—1974）也将文化分(fēn)爲兩類:第一(yī)類是一(yī)般性的定義，即文化等同于“總體(tǐ)的人類社會遺産”，第二類是多元的相對文化概念，即“文化是一(yī)種淵源于曆史的生(shēng)活結構的體(tǐ)系，這種學校文化整體(tǐ)設計方案體(tǐ)系往往爲集團的成員(yuán)所共有”，它包括這一(yī)集團的“語言、傳統、習慣和制度，包括有激勵作用的思想、信仰和價值，以及它們在物(wù)質工(gōng)具和創造物(wù)中(zhōng)的體(tǐ)現”等。

 

不同的學科對文化概念的界定彰顯着學科的特色。曆史學把文化看作是社會遺産的傳統屬性，突出了文化的累積和傳承認爲:“文化是一(yī)切人工(gōng)産物(wù)的總和，包括一(yī)切由人類發明并由人類傳遞後代的器物(wù)的全部及生(shēng)活的習慣”，社會學突出文化作爲社會動态演變狀态所規定的認識意義，其認爲:“文化是一(yī)個社會曆史範疇，是指人類創造社會曆史的發展水平、程度和質量的狀态”，學校文化整體(tǐ)設計方案認爲:“所謂文化，就是人類主體(tǐ)在存在的曆史和社會實踐的活動中(zhōng)，持續外(wài)化、學校文化整體(tǐ)設計方案對象化自我(wǒ)的本質力量，去(qù)适應、利用、改造客體(tǐ)即自然、社會及人自身，同時又(yòu)确證、豐富、發展自我(wǒ)的本質的過程和成果。它是人與物(wù)、主體(tǐ)與客體(tǐ)、内化與外(wài)化的辯證統一(yī)”，傳播學根據文化的傳播表現爲信息傳遞和交換的特點，學校文化整體(tǐ)設計方案認爲“文化就根本性而言，是生(shēng)物(wù)共生(shēng)行爲中(zhōng)傳達的信息和傳達信息的方式”。此外(wài)，心理學、符号學等也從各自學科的角度對文化概念進行界定。

學校文化整體(tǐ)設計方案社會學者戴維·波普曾把文化分(fēn)爲三個要素:一(yī)是符号、意義和價值觀，二是規範準則;三是物(wù)質文化。我(wǒ)國濟南(nán)大(dà)學蘇富忠教授認爲文化由七個要素組成，學校文化整體(tǐ)設計方案分(fēn)别是存在形态、建構目的、思維方式、意識形态、曆史時代、地理區域及品質;與此相應的七種文化類型:形态型文化、目的型文化、思維方式型文化、意識形态型文化、曆史一(yī)時代型文化、區域型文化、品質型文化。

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